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NOUVEAU TESTAMENT, UN LIVRE JUIF - TRADUCTION ORIGINALE DAVID H. STERN
David H. Stern
- Référence EME8580
- EAN 9782912185808
-
Editeur
EMETH
Description
Une nouvelle traduction au plus près des textes ‘culturels’ de l’écriture.
EMETH-Editions s’est associé depuis la fin 2010, à un groupe messianique de Genève pour faire traduire de l’anglais et éditer la Bible « David Stern ».
Cette Bible est intéressante, du fait que son « auteur » a su conserver un regard judéo-messianique sur l’ensemble de l’Ecriture. Elle arrive donc à point nommé, compte tenu du mouvement de l’Eglise qui retourne à ses racines hébraïques.
Yéchoua le Fils de Dieu, Messie d’Israël, est venu sur cette terre et a grandi parmi les juifs. Son ministère s’est adressé en premier aux juifs. Il est mort et ressuscité d’entre les morts dans la capitale juive de Jérusalem
L’objectif de cette nouvelle traduction est donc de retourner au plus près des racines juives de l’écriture afin d’en redécouvrir toutes les significations
Dans cette traduction, les noms sémites et les termes appartenant à la culture juive ont été conservés. Ainsi vous pourrez notamment lire : Yochanan pour « Jean » et émissaire pour « apôtre" ; les franges du bord de son vêtement sont appelées Tsisit conformément à le culture juive ou aux termes religieux liés au contexte juif et ainsi de suite.
Des vérités théologiques ont été rétablies partout où les théologies pagano-chrétiennes ont laissé penser que l’Eglise avait remplacé le peuple juif dans le coeur de Dieu.
Sur le plan de la forme, nous avons dû utiliser des paraphrases pour mieux faire ressortir des significations que les lecteurs d’origine auraient compris sans problème.Détails du produit
- Langue
- Français
Documents joints
Avis du libraire
sentiment_satisfied Cet ouvrage est retenu dans notre assortiment.
L'ouvrage semble surtout utile pour des Juifs ou des chrétiens désireux de se laisser bousculer dans leur lecture du texte biblique, mais qui auront la sagesse de ne pas « avaler » sans réflexion tout ce qui est proposé. Ce NT permet d'approcher les Juifs d'un point de vue juif messianique, tout en aidant les chrétiens à se rendre mieux compte de ce que peut impliquer l'arrière-plan juif du NT. Les présupposés de la traduction sont clairement indiqués dans l'introduction, si bien que le lecteur sait à quoi il a affaire. La traduction est originale dans le sens où elle intègre des mots employés couramment par les Juifs aujourd'hui encore, ce qui donne une saveur particulière au texte (talmid pour disciple, Adonaï pour Seigneur, Torah pour loi, etc.). Le parti pris de l'auteur peut déboucher sur des interprétations différentes du texte biblique et ainsi enrichir sa compréhension ou interpeller, voire bousculer, le lecteur routinier. Néanmoins, il s'agit clairement d'un ouvrage anti-anti-juif, et il adopte un peu vite le présupposé que les autres traductions sont anti-juives par endroit. L'introduction « sent » clairement la traduction et aurait mérité d'être un peu plus revue pour être mieux formulée. Heureusement, l'expression française est meilleure dans le texte biblique. L'auteur s'affirme résolument partisan d'une traduction dynamique avec ce qu'elle implique: parti pris du traducteur et interpolations de sa part, mais semble accepter difficilement qu'il y ait d'autres compréhensions que la sienne. Avec ce NT, on accède à une traduction qui, certes, repose sur le grec, mais en passant par l'anglais, au risque de déformations supplémentaires. De plus, on part du principe que certains livres ont été écrits initialement en hébreu, ce qui reste à prouver, et, surtout, on néglige le fait que Dieu a manifestement voulu que lesdits livres nous parviennent en grec, avec tout ce que cela implique du point de vue de l'expression des concepts.
L'ouvrage semble surtout utile pour des Juifs ou des chrétiens désireux de se laisser bousculer dans leur lecture du texte biblique, mais qui auront la sagesse de ne pas « avaler » sans réflexion tout ce qui est proposé. Ce NT permet d'approcher les Juifs d'un point de vue juif messianique, tout en aidant les chrétiens à se rendre mieux compte de ce que peut impliquer l'arrière-plan juif du NT. Les présupposés de la traduction sont clairement indiqués dans l'introduction, si bien que le lecteur sait à quoi il a affaire. La traduction est originale dans le sens où elle intègre des mots employés couramment par les Juifs aujourd'hui encore, ce qui donne une saveur particulière au texte (talmid pour disciple, Adonaï pour Seigneur, Torah pour loi, etc.). Le parti pris de l'auteur peut déboucher sur des interprétations différentes du texte biblique et ainsi enrichir sa compréhension ou interpeller, voire bousculer, le lecteur routinier. Néanmoins, il s'agit clairement d'un ouvrage anti-anti-juif, et il adopte un peu vite le présupposé que les autres traductions sont anti-juives par endroit. L'introduction « sent » clairement la traduction et aurait mérité d'être un peu plus revue pour être mieux formulée. Heureusement, l'expression française est meilleure dans le texte biblique. L'auteur s'affirme résolument partisan d'une traduction dynamique avec ce qu'elle implique: parti pris du traducteur et interpolations de sa part, mais semble accepter difficilement qu'il y ait d'autres compréhensions que la sienne. Avec ce NT, on accède à une traduction qui, certes, repose sur le grec, mais en passant par l'anglais, au risque de déformations supplémentaires. De plus, on part du principe que certains livres ont été écrits initialement en hébreu, ce qui reste à prouver, et, surtout, on néglige le fait que Dieu a manifestement voulu que lesdits livres nous parviennent en grec, avec tout ce que cela implique du point de vue de l'expression des concepts.
28,44 €
Disponible 4 ex.
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